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自然独之三:被遗忘的光复和被抗争的九七
2020-08-01 / P水生活 / 715浏览量 /评论数 26

1946年,台湾省行政长官陈仪颁布命令,明订10月25日为台湾光复节以后,很长的时间,每年10月25日纪念光复节便是国民党重要的庆典,每逢光复庆典便要唱台湾光复歌,歌词有这样的句子:

张灯结彩喜洋洋,胜利歌儿大家唱,唱遍城市和村庄,台湾光复不能忘。

有钱难买真情意,有钱难买真爹娘,今朝重见天和地,八年血战不能忘。

不能忘,常思量,不能忘,常思量。中华民国地久天长,不能忘。

自然独之三:被遗忘的光复和被抗争的九七

歌词儘管肉麻,却正正经经地表明了「台湾光复」是专制时期,国民党统治神话中不可缺少的一个重要环节。这个神话在2000遇到了打击,民进党政府在工时往周休2日调整时,把它排除在国定假日之外,这不稀奇,稀奇的是国民党佔多数的国会居然也通过了。一般的看法是,很明显的,这表示历时10年的民主化对国民党神话有多幺大的冲击。

光复节要到马总统上台才重新受到重视。但是他知道,他不能照搬两蒋的光复神话,他必须重建光复论述。两蒋的光复神话的核心精神,在台湾光复歌中表达得很清楚:国民党是拯救台湾的「真爹娘」,国民党和台湾是主从关係。

至于马总统的论述,依他自己说的,是要建立国民党和台湾的「连结关係」,那幺,依逻辑,这便是两国主体间的「对等」关係了。这很有趣,可以说,这是在无法维持他在参加极右爱盟时採取的「国民党为主,台湾为从」的关係,又要避免落入所谓「台湾国民党」的「台湾为主,国民党为从」的关係时的一个选择。

然而,随着台湾主体意识日益深化,他这一个「国民党不自限于台湾」的论述,愈来愈空洞,光复节终于愈被社会遗忘,到今年,竟连马总统对于纪念光复节都意兴阑珊了。

就在台湾的10/25光复日,年复一年地被遗忘时;香港7/1,97回归日的群众活动却年复一年愈加炽热。不过,炽热并非心怀回归祖国,而是抗议回归,抗议回归后的北京统治,抗议回归后无论政治,经济,文化一切生活的不适应。

不适应,是的;而且这个不适应还因为中港经济愈整合,双方人民愈往来密切而愈严重。

中、港间,和中、台间社会、经济发展有巨大岐异,这是大家都同意的。统派人士认为,面对岐异追求统一最好的策略就是学德、法两国,从增强人民文化社会经济往来开始,从社会经济的整合再进一步走向政治的整合。然而,这个在欧洲行得通的方法,在中、港间,和中、台间走起来却适得其反。

在香港,今天令北京头痛的民主派,原来绝大多数都是大统派,但是天安门事件后,他们愈接近97就愈觉得和北京不对头,一旦97年71真的到了时,他们举行了游行,不是为了庆祝,而是抗议,一开始,97年的抗议游行规模小得很,才三两千人,此后几年甚至愈游行人愈少,2003遇到SARS和23条事件人数才爆增。也正好在2003年,双方签下了CEPA,从此正式进入「更紧密关係」,自此,71游行规模就再也小不下来了,2011年21万,2012年40万,2113年43万,2014年更达到51万!

人数惊人还在其次,真正令北京吃惊且担心的是支撑这个数字背后的人心,那就是香港人愈来愈强烈的香港人认同和愈来愈弱化的中国人认同。

从中英香港协议到97再到CEPA双方是愈往来紧密愈,香港人和中国人的界线愈明,感觉愈来愈遥远。奇怪吗?其实台海两岸又何尝不是这样?

光复节愈来愈被遗忘,当然是因为台湾认同取代了中国认同的结果,而台湾人认同变化得最飞快的时间正是台湾放弃老蒋「汉贼不两立」和小蒋「三不政策」,而开始往来之后。其间,打头阵的是中下阶层的老兵,他们返乡后霎时发现他竟已经变成了台湾人。此后台湾认同和台独认同飞速上昇。

为什幺台湾光复节愈来愈被遗忘?又为什幺香港97愈来愈被抗议?都是因为认同的变迁。认同又为什幺会变迁?因为双方往来愈密切。在往来之中,香港人、台湾人都「自然而然」地体认到双方文化中的语言虽然相同,彼此间在生活,价值观,世界观等等却都出现了文明的鸿沟,于是认同自然而然地转变,独立意识也就自然而然地产生了。

「自然独」原来源自于彼此的往来,这真完全是热衷于「以通促统」的人士和「防通促独」的人士都始料未及的了。

感叹「台湾主流社会何以对光复节无感?香港人为何抗议97」吗?甚至愤愤不平吗?不如正面面对这一个迄今看不出逆转可能的大势,重新规划互相友善往来的未来。